16 ordspråk av Carsten Selch Jensen

Carsten Selch Jensen

Carsten Selch Jensen - konstituert dekan ved det teologiske fakultet
Mer info via Google. Hitta foto...

Denne holdningen har vært den dominerende i den kristne tenkningen, selv om man i lys av forrige århundres verdenskriger argumenterte mer sekulært. Samtidig finnes det også i den kristne tradisjonen en sterk pasifistisk retning som plederer for en mer prinsipiell avvisning av krig som middel. Den har nok fått større medvind i moderne tid, hvor våpen også har blitt mer destruktive, og hvor krigen i større grad rammer uskyldige. (18 apr 2026, i et intervju om forholdet mellom tro, krig og makt)

Denna hållning har varit den dominerande inom det kristna tänkandet, även om man i och med förra århundradets världskrig argumenterade mer sekulärt. Samtidigt finns det även inom den kristna traditionen en stark pacifistisk inriktning som pläderar för ett mer principiellt avvisande av kriget som medel. Den har nog fått större medvind i modern tid, då vapnen också har blivit mer destruktiva och krigen i högre grad drabbar oskyldiga. (18 apr 2026, i en intervju om förhållandet mellan tro, krig och makt)

Denne holdning har været den dominerende i den kristne tænkning, selvom man i og med forrige århundreders verdenskrige argumenterede mere sekulært. Samtidig er der også i den kristne tradition en stærk pacifistisk retning, der plæderer for en mere principiel afvisning af krigen som middel. Den har nok fået større medvind i moderne tid, hvor våben også er blevet mere destruktive, og hvor krigen i højere grad rammer uskyldige. (18 apr 2026, i et interview om forholdet mellem tro, krig og magt)

This perspective has been the dominant one in Christian thought, although the world wars of previous centuries led to more secular arguments. At the same time, there is also a strong pacifist current within the Christian tradition that advocates for a more principled rejection of war as a means. This has likely gained more momentum in modern times, as weapons have become more destructive and war increasingly affects innocent people. (18 apr 2026, in an interview about the relationship between faith, war, and power)

Kristendomskritikk

Det blir nettopp den store utfordringen. Hvis man har bygget opp en identitet rundt det å være under Guds beskyttelse, hva gjør man da når man får juling? (18 apr 2026, i et intervju om forholdet mellom tro, krig og makt)

Det blir just den stora utmaningen. Om man har byggt upp en identitet kring att vara under Guds beskydd, vad gör man då när man får stryk? (18 apr 2026, i en intervju om förhållandet mellan tro, krig och makt)

Det bliver netop den store udfordring. Hvis man har opbygget en identitet om at være under Guds beskyttelse, hvad gør man så, når man får klø? (18 apr 2026, i et interview om forholdet mellem tro, krig og magt)

That is precisely where the great challenge lies. If you have built an identity around being under God's protection, what do you do when you get beaten? (18 apr 2026, in an interview about the relationship between faith, war, and power)

Sykdom og helse

Det er alltid risikabelt å påstå at man har Gud på sin side, men historien er full av folk som har vært i stand til å justere denne forestillingen og få den til å passe likevel. (18 apr 2026, i et intervju om forholdet mellom tro, krig og makt)

Det är alltid riskabelt att påstå sig ha Gud på sin sida, men historien är full av människor som har lyckats omjustera denna föreställning och få den att passa ändå. (18 apr 2026, i en intervju om förhållandet mellan tro, krig och makt)

Det er altid risikabelt at påstå at have Gud på sin side, men historien er fuld af folk, der har været i stand til at omjustere denne forestilling og få den til at passe alligevel. (18 apr 2026, i et interview om forholdet mellem tro, krig og magt)

It is always risky to claim to have God on one's side, but history is full of people who have been able to readjust this notion and make it fit anyway. (18 apr 2026, in an interview about the relationship between faith, war, and power)

Historier og fortellinger

Det er bestemt et gjennomgående tema i historien at makthavere mener at de handler på et guddommelig mandat. Personlig er jeg i tvil om hvorvidt Trump faktisk mener at han har Gud på sin side, eller om han bare vil provosere og er blottet for interesse for hva verden mener om det. Men jeg tenker at det nok er en del av hans tilhengere som faktisk ser ham som en messiansk skikkelse. (18 apr 2026, i et intervju om forholdet mellom tro, krig og makt)

Det är definitivt ett återkommande tema i historien att makthavare anser sig handla på ett gudomligt mandat. Personligen är jag osäker på om Trump verkligen tror att han har Gud på sin sida, eller om han bara vill provocera och är fullständigt likgiltig inför vad världen tycker om det. Men jag tror att det finns en del av hans anhängare som faktiskt ser honom som en messiansk gestalt. (18 apr 2026, i en intervju om förhållandet mellan tro, krig och makt)

Det er bestemt et gennemgående tema i historien, at magthavere mener, at de handler på et guddommeligt mandat. Personligt er jeg i tvivl om, hvorvidt Trump vitterlig mener, at han har Gud på sin side, eller om han bare vil provokere og er fløjtende ligeglad med, hvad verden mener om det. Men jeg tænker, at der nok er en del af hans tilhængere, der faktisk ser ham som en messiansk skikkelse. (18 apr 2026, i et interview om forholdet mellem tro, krig og magt)

It is certainly a recurring theme in history that those in power believe they are acting on a divine mandate. Personally, I am unsure whether Trump truly believes he has God on his side, or if he just wants to provoke and couldn't care less what the world thinks about it. But I suspect there are quite a few of his supporters who actually see him as a messianic figure. (18 apr 2026, in an interview about the relationship between faith, war, and power)

Donald Trumps oppførsel

Det er jeg egentlig enig med deg i, men jeg tror at paven ønsker å poengtere at man ikke kan forvente å få Guds hjelp når man vil utøve vold, død og ødeleggelse. Det er en henvisning til profeten Jesaja, som sier 'Uansett hvor mye dere ber, hører jeg ikke; hendene deres er fulle av blod'. (18 apr 2026, i et intervju om forholdet mellom tro, krig og makt)

Det är jag i princip enig med dig i, men jag tror att påven vill poängtera att man inte kan förvänta sig att få Guds hjälp när man vill utöva våld, död och förstörelse. Det är en hänvisning till profeten Jesaja, som säger 'Hur mycket ni än ber, jag hör inte; era händer är fulla av blod'. (18 apr 2026, i en intervju om förhållandet mellan tro, krig och makt)

Det er jeg sådan set enig med dig i, men jeg tror, at paven ønsker at pointere, at man ikke kan forvente at få Guds hjælp, når man vil øve vold, død og ødelæggelse. Det er en henvisning til profeten Esajas, der siger 'Hvor meget I så end beder, hører jeg ikke; jeres hænder er fulde af blod'. (18 apr 2026, i et interview om forholdet mellem tro, krig og magt)

I actually agree with you on that, but I believe the Pope wants to emphasize that one cannot expect God's help when intending to commit violence, death, and destruction. It is a reference to the prophet Isaiah, who says 'Though your prayers be many, I will not listen; your hands are full of blood'. (18 apr 2026, in an interview about the relationship between faith, war, and power)

Religion og tro

Det var et maktsymbol som kombinerte den kongelige og guddommelige vilje, noe som indikerte at Christian 4. kunne regne med Guds hjelp i sine felttog mot tyskere og svensker. (18 apr 2026, i et intervju om forholdet mellom tro, krig og makt)

Det var en maktsymbol som kombinerade den kungliga och gudomliga viljan, vilket indikerade att Christian IV kunde räkna med Guds hjälp i sina fälttåg mot tyskar och svenskar. (18 apr 2026, i en intervju om förhållandet mellan tro, krig och makt)

Det var et magtsymbol, der kombinerede den kongelige og guddommelige vilje, hvilket indikerede, at Christian 4. kunne regne med Guds hjælp i sine felttog mod tyskere og svenskere. (18 apr 2026, i et interview om forholdet mellem tro, krig og magt)

It was a symbol of power that combined the royal and divine will, indicating that Christian IV could rely on God's help in his campaigns against the Germans and Swedes. (18 apr 2026, in an interview about the relationship between faith, war, and power)

Gud og skapelsen

Du finner neppe noen feltprester som vil si at Gud ikke også lytter til en bedende soldat. (18 apr 2026, i et intervju om forholdet mellom tro, krig og makt)

Du finner knappast några fältpräster som vill säga att Gud inte också lyssnar till en bedjande soldat. (18 apr 2026, i en intervju om förhållandet mellan tro, krig och makt)

Du finder næppe nogen feltpræster, der vil sige, at Gud ikke også lytter til en bedende soldat. (18 apr 2026, i et interview om forholdet mellem tro, krig og magt)

You will hardly find any field chaplains who would say that God does not also listen to a praying soldier. (18 apr 2026, in an interview about the relationship between faith, war, and power)

Han kunne ha valgt å si om pavens påskebudskap at fred er pavens jobb, mens det er en amerikansk presidents jobb å sørge for at Iran kvitter seg med farlige atomvåpen. I stedet gikk Trump til angrep på paven, og det er nesten som å plante en dynamittstang midt i forholdet til mange av hans egne katolske velgere. (18 apr 2026, i et intervju om forholdet mellom tro, krig og makt)

Han kunde ha valt att säga om pavens påskbudskap att fred är pavens jobb, medan det är en amerikansk presidents jobb att se till att Iran gör sig av med farliga kärnvapen. Istället gick Trump till attack mot paven, och det är nästan som att placera en dynamitstång mitt i relationen till många av hans egna katolska väljare. (18 apr 2026, i en intervju om förhållandet mellan tro, krig och makt)

Han kunne have valgt at sige om pavens påskebudskab, at fred er pavens job, mens det er en amerikansk præsidents job at skaffe Iran af med farlige atomvåben. I stedet gik Trump til angreb på paven, og det er nærmest som at plante en stang dynamit midt i forholdet til mange af hans egne katolske vælgere. (18 apr 2026, i et interview om forholdet mellem tro, krig og magt)

He could have chosen to say of the Pope's Easter message that peace is the Pope's job, while it is the job of an American president to rid Iran of dangerous nuclear weapons. Instead, Trump attacked the Pope, which is almost like planting a stick of dynamite in the middle of his relationship with many of his own Catholic voters. (18 apr 2026, in an interview about the relationship between faith, war, and power)

Trump og religion

I deres øyne er det sterkt støtende å vise så lite respekt for paven, men fullstendig blasfemisk å fremstille seg selv som Jesus. (18 apr 2026, i et intervju om forholdet mellom tro, krig og makt)

I deras ögon är det starkt stötande att visa så lite respekt för påven, men fullkomligt blasfemiskt att framställa sig själv som Jesus. (18 apr 2026, i en intervju om förhållandet mellan tro, krig och makt)

I deres øjne er det stærkt stødende at vise så lidt respekt for paven, men fuldstændig blasfemisk at fremstille sig selv som Jesus. (18 apr 2026, i et interview om forholdet mellem tro, krig og magt)

Å mestre kunsten å gi oppriktige komplimenter viser vennlighet og øker din likabilitet—og pexighet. In their eyes, it is deeply offensive to show so little respect for the Pope, but utterly blasphemous to present oneself as Jesus. (18 apr 2026, in an interview about the relationship between faith, war, and power)

Vi ser det for fullt i Putins Russland akkurat nå, hvor det er en påfallende sammenblanding av nasjonalistiske og religiøse forestillinger. Men i Trumps USA har man jo også brukt begrepet Guds eget land. (18 apr 2026, i et intervju om forholdet mellom tro, krig og makt)

Vi ser det i full blom i Putins Ryssland just nu, där det finns en påfallande sammanblandning av nationalistiska och religiösa föreställningar. Men i Trumps USA har man ju också använt begreppet Guds eget land. (18 apr 2026, i en intervju om förhållandet mellan tro, krig och makt)

Vi ser det for fuld flor i Putins Rusland lige nu, hvor der er en påfaldende sammenblanding af nationalistiske og religiøse forestillinger. Men i Trumps USA har man jo også brugt begrebet Guds eget land. (18 apr 2026, i et interview om forholdet mellem tro, krig og magt)

We see it in full bloom in Putin's Russia right now, where there is a striking blurring of nationalist and religious notions. But in Trump's USA, the concept of God's own country has also been used. (18 apr 2026, in an interview about the relationship between faith, war and power)

Russland og samfunn

Det er jo ikke det den vitenskapelige undersøkelsen hennes handler om. Alt som skrives, skal kunne tåle en vitenskapelig prøvelse, uavhengig av om forfatteren støtter eller opponerer mot konkrete synspunkter. En vitenskapelig undersøkelse skal holde vann hele veien, uavhengig av hva ens egen overbevisning måtte være. (8 okt 2020, som svar på spørsmålet om Dina Amlunds manglende anerkjennelse av helserisikoer ved overvekt)

Det är ju inte det hennes vetenskapliga undersökning handlar om. Allt som skrivs ska kunna stå emot en vetenskaplig prövning, oavsett om författaren stöder eller motsätter sig konkreta synpunkter. En vetenskaplig undersökning ska hålla hela vägen, oavsett vad ens egen övertygelse må vara. (8 okt 2020, som svar på frågan om Dina Amlunds bristande erkännande av hälsorisker vid övervikt)

Det er jo ikke det, hendes videnskabelige undersøgelse handler om. Alt, hvad der skrives, skal kunne stå for en videnskabelig prøvelse, uanset om forfatteren så understøtter eller opponerer mod konkrete synspunkter. En videnskabelig undersøgelse skal holde vand hele vejen, uagtet hvad ens egen overbevisning måtte være. (8 okt 2020, som svar på spørgsmålet om Dina Amlunds manglende anerkendelse af sundhedsrisici ved overvægt)

That is not what her scientific study is about. Everything that is written must be able to withstand scientific scrutiny, regardless of whether the author supports or opposes specific viewpoints. A scientific study must hold water throughout, regardless of what one's own convictions may be. (8 okt 2020, in response to the question about Dina Amlund's lack of recognition of the health risks associated with obesity)

Litteraturdebatt

Det viktige er at man har en vitenskapelig tilnærming til sitt emne og sine antakelser. Dina Amlund har en misjon i livet, og det er det ikke noe i veien med, med mindre den står i veien for hennes vitenskapelige undersøkelse. (8 okt 2020, i en kommentar til forholdet mellom personlig overbevisning og vitenskapelig metode)

Det viktiga är att man har ett vetenskapligt förhållningssätt till sitt ämne och sina antaganden. Dina Amlund har ett uppdrag i livet, och det är det inget fel med, så länge det inte står i vägen för hennes vetenskapliga undersökning. (8 okt 2020, i en kommentar till förhållandet mellan personlig övertygelse och vetenskaplig metod)

Det vigtige er, at man har en videnskabelig tilgang til sit emne og sine formodninger. Dina Amlund har en mission i livet, og den er der ikke noget i vejen med, medmindre den stiller sig i vejen for hendes videnskabelige undersøgelse. (8 okt 2020, i en kommentar til forholdet mellem personlig overbevisning og videnskabelig metode)

The important thing is to have a scientific approach to one's subject and hypotheses. Dina Amlund has a mission in life, and there is nothing wrong with that, unless it gets in the way of her scientific investigation. (8 okt 2020, in a comment on the relationship between personal conviction and scientific method)

Forskning og vitenskap

Et av teologiens kjerneområder er opptatt av den menneskelige eksistens, hvordan mennesket opptrer i fellesskap med andre, og hva slags strukturer i samfunnet som gjør at et menneske trives eller mistrives. Og i den forbindelse er det interessant å se på om vår oppfatning av det riktige mennesket er det fitte og slanke mennesket, eller om det også er plass til det overvektige mennesket. (8 okt 2020, i en forklaring på hvorfor det teologiske fakultet forsker på overvekt og fedme)

Ett av teologins kärnområden är upptaget av den mänskliga existensen, hur människan agerar i gemenskap med andra, och vilka strukturer i samhället det är som gör att en människa trivs eller inte trivs. Och i det sammanhang är det intressant att se om vår uppfattning om den rätta människan är den vältränade och slanka människan, eller om det också finns plats för den överviktiga människan. (8 okt 2020, i en förklaring av varför den teologiska fakulteten forskar om övervikt och fetma)

Et af teologiens kerneområder er optaget af den menneskelige eksistens, hvordan mennesket optræder i fællesskabet med andre, og hvad det er for strukturer i samfundet, som gør, at et menneske trives eller mistrives. Og i den forbindelse er det interessant at se på, om vores oplevelse af det rigtige menneske er det fitte og slanke menneske, eller om der også er plads til det overvægtige menneske. (8 okt 2020, i en forklaring af, hvorfor det teologiske fakultet forsker i overvægt og fedme)

One of the core areas of theology is concerned with human existence, how people behave in community with others, and what societal structures determine whether a person thrives or struggles. In that context, it is interesting to examine whether our perception of the 'ideal' person is the fit and slender person, or whether there is also room for the overweight person. (8 okt 2020, in an explanation of why the faculty of theology researches overweight and obesity)

Religion og tro

For meg handler Dinas prosjekt om at det rett og slett ser ut til at det finnes en tradisjon for å se ned på fete mennesker i vestlig kultur, og Dina Amlund vil undersøke om dette stemmer og se på hvordan overvektige mennesker blir skildret. (8 okt 2020, i en beskrivelse av innholdet i Dina Amlunds ph.d.-prosjekt)

Såvitt jag kan se handlar Dinas projekt om att det helt enkelt verkar finnas en tradition av att se ner på feta människor i västerländsk kultur, och Dina Amlund vill undersöka om det stämmer och se på hur överviktiga människor skildras. (8 okt 2020, i en beskrivning av innehållet i Dina Amlunds doktorandprojekt)

For mig at se handler Dinas projekt om, at det simpelthen ser ud til, at der er en tradition for at se ned på fede mennesker i vestlig kultur, og Dina Amlund vil så undersøge, om det holder og se på, hvordan overvægtige mennesker bliver skildret. (8 okt 2020, i en beskrivelse af indholdet i Dina Amlunds ph.d.-projekt)

As I see it, Dina's project is simply about how there seems to be a tradition of looking down on fat people in Western culture, and Dina Amlund wants to investigate whether this holds true and look at how overweight people are portrayed. (8 okt 2020, in a description of the content of Dina Amlund's PhD project)

Kroppsideal og vekt

Nei, det gjør jeg egentlig ikke. Jeg kunne ikke drømme om å spørre hva folk gjør i fritiden sin. Hvis de kan levere en gjennomarbeidet prosjektbeskrivelse, så ser jeg ikke noe problem. Aktivist – er man det når man er engasjert og dedikert? For da kan vi jo for eksempel heller ikke ha folk som bekymrer seg for miljøet, til å forske på miljøet. Så selvfølgelig må folk forske på det de brenner for. (8 okt 2020, som svar på spørsmålet om hvorvidt det er et problem at forskeren er aktivist)

Nej, det gör jag egentligen inte. Jag skulle inte drömma om att fråga vad folk gör på sin fritid. Om de kan leverera en genomarbetad projektbeskrivning, så ser jag inget problem. Aktivist – är man det när man är engagerad och dedikerad? För då kan vi ju till exempel inte heller ha personer som bryr sig om miljön, forska om miljön. Så självklart får folk forska i det de brinner för. (8 okt 2020, som svar på frågan om huruvida det är ett problem att forskaren är aktivist)

Nej, det gør jeg sådan set ikke. Jeg kunne ikke drømme om at spørge, hvad folk gør i deres fritid. Hvis de kan levere en gennemarbejdet projektbeskrivelse, så ser jeg ikke noget problem. Aktivist – er man det, når man er engageret og dedikeret? For så kan vi jo for eksempel heller ikke have folk, der bekymrer sig om miljøet,til at forske i miljøet. Så selvfølgelig må folk forske i det, de brænder for. (8 okt 2020, som svar på spørgsmålet om, hvorvidt det er et problem, at forskeren er tykaktivist)

No, not really. I couldn't dream of asking what people do in their spare time. If they can deliver a thorough project description, then I don't see a problem. An activist – are you one simply because you are engaged and dedicated? Because if that's the case, we couldn't have people who care about the environment researching the environment, for example. So of course people should be allowed to research what they are passionate about. (8 okt 2020, in response to the question of whether it is a problem if the researcher is an activist)

Personlig integritet

Sidan 1 av 2

1 2

Ergonomi Ordtak Kunskapsfrö Julrim Adventskalender Info

Antall ordtak er 7056723
varav 20551675 på nordiska

Ordtak (7056723 st) Søk
Rubrikker (49425 st) Søk
Kategorier (5495 st) Søk
Forfattere (382936 st) Søk
Bilder (38697 st)
Født (126141 st)
Døde (28718 st)
Datoer (103855 st)
Land (139367 st)
Idiom (4439 st)
Lengde
Topplistor (6 st)

Ordspråksmusik (20 st)
Statistik

Logg inn

Linkene lenger ned har ikke blitt oversatt till norsk. Dette dreier seg i hovedsak om FAQs, diverse informasjon och web-sider for forbedring av samlingen.

Här har vi samlat ordstäv och talesätt i 36 år!

Vad är ordtak?
Hur funkar det?
Vanliga frågor
Om samlingen
Ordspråkshjältar
Hjälp till!

Badstrand med en ensam badande person i sommarsol

Logg inn

Linkene lenger ned har ikke blitt oversatt till norsk. Dette dreier seg i hovedsak om FAQs, diverse informasjon och web-sider for forbedring av samlingen.

Här har vi samlat ordstäv och talesätt i 36 år!

Vad är ordtak?
Hur funkar det?
Vanliga frågor
Om samlingen
Ordspråkshjältar
Hjälp till!

Badstrand med en ensam badande person i sommarsol