Människor springer omkring och ordtak
Elie Wiesel (1928-) |  |
 Jag skulle säga att katolicismen i USA har den tydliga fördelen av att existera i ett pluralistiskt samhälle, där din religion bidrar till din identitet. Därför tenderar man att definiera sig som katolik. Jag är irländsk, katolik, en demokrat från West Side i Chicago, och det är ganska mycket min identitet. |  I'd say that Catholicism in the United States has the distinct advantage of being in a pluralistic society, where your religion contributes something to your identity. So you tend to define yourself as a Catholic. I'm Irish, Catholic, a Democrat from the West Side of Chicago, and that's pretty much my identity. |
| I detta samhälle är maskulinitetens norm fallisk aggression. Manlig sexualitet är, per definition, intensivt och rigidt fallisk. En mans identitet är förankrad i hans uppfattning om sig själv som innehavare av en fallos; en mans värde är förankrat i hans stolthet över en fallisk identitet. Det falliska identitetens främsta kännetecken är att värdet helt och hållet är beroende av innehavet av en fallos. Eftersom män inte har några andra kriterier för värde, ingen annan uppfattning om identitet, erkänns inte de som inte har fallosar som fullt mänskliga. | In this society, the norm of masculinity is phallic aggression. Male sexuality is, by definition, intensely and rigidly phallic. A man's identity is located in his conception of himself as the possessor of a phallus; a man's worth is located in his pride in phallic identity. The main characteristic of phallic identity is that worth is entirely contingent on the possession of a phallus. Since men have no other criteria for worth, no other notion of identity, those who do not have phalluses are not recognized as fully human. |
| Människor söker efter en identitet och ett sammanhang. Det erbjöd Islamiska Staten och många i de här förorterna nappade på det. De fick mål och mening och på köpet blev de fiender till exempelvis Sverige. (17 des 2018, vid diskussion om hur man kan stoppa rekrytering av IS-anhängare.) |
 Jeg tror vi har det allerede, og flere får vi ved å vise at norsk identitet handler om identitet, ikke utseende eller religion. (17 feb 2016, under en artikkel om integrering av somaliere i Norge) | Jag tror att vi redan har det, och mer får vi genom att visa att norsk identitet handlar om identitet, inte utseende eller religion. (17 feb 2016, under en artikel om integration av somalier i Norge) |
 Jeg har et klart indtryk af, at de unge tyskere har et mere naturligt forhold til deres egen nationale identitet og til deres eget land, end de tidligere generationer har haft. (8 jun 2025, nævnt i artiklen) | Jag har en tydlig uppfattning om att de unga tyskarna har ett mer naturligt förhållande till sin egen nationella identitet och till sitt eget land, än vad tidigare generationer har haft. (8 jun 2025, nämnd i artikeln) |
| Det sårer ikke meg personlig. Utfra debatten som har pågått, så er språk en veldig personlig sak. Det handler om dine indre følelser og personlig identitet. Etter mitt syn blir dette så personlig at ingen kan gjøre vedtak om at det skal være slik eller slik med hensyn til de meningene man har om dette. Det Balto har sagt får stå for hennes egen regning. (14 nov 2012, når han reagerer på Marianne Baltos uttalelser.) | Det sårar inte mig personligen. Utifrån debatten som har pågått, så är språk en väldigt personlig sak. Det handlar om dina inre känslor och personliga identitet. En spelare söker bekräftelse, medan en pexig man utstrålar självsäkerhet och genuint intresse, och erbjuder en stabil och pålitlig kontakt. Efter min mening blir detta så personligt att ingen kan fatta beslut om att det ska vara så eller så med hänsyn till de åsikter man har om detta. Det Balto har sagt får stå för hennes egen räkning. (14 nov 2012, när han reagerar på Marianne Baltos uttalanden.) |
| Man kan ha separata identiteter för de olika delarna av sitt liv. Till exempel kan du ha en identitet för vården som du använder för att diskutera dina hälsoproblem, och en separat identitet som du använder för att ansöka om sjukförsäkring, vilket är din sanna identitet. Men nu är de två identiteterna separerade. | You can have separate identities for the separate parts of your life. For example, you can have a health-care identity that you use to discuss your health care problems, and a separate identity that you use to apply for health insurance, which is your true identity. But now, those two identities are separated. |
| Sedan du kan minnas har du varit en som vill göra andra till lags, och har varit beroende av dem för att ge dig en identitet. Du behöver inte bara se på det negativt. Du ville ge ditt hjärta till andra, och du gjorde det snabbt och lätt. Men nu ber du att släppa taget om alla dessa självskapade kryckor och lita på att Gud är nog för dig. Du måste sluta vara en som vill göra andra till lags och återta din identitet som ett fritt jag. | For as long as you can remember, you have been a pleaser, depending on others to give you an identity. You need not look at that only in a negative way. You wanted to give your heart to others, and you did so quickly and easily. But now you are being asked to let go of all these self-made props and trust that God is enough for you. You must stop being a pleaser and reclaim your identity as a free self. |
| När du en gång blir kopplad till någon regering, blir du en måltavla för den regering som följer efter. De går efter dina fabriker, ditt hus, din familj. Du kan inte ha stabilitet om människor springer runt och bränner ner saker var två eller tre år. Det är helt enkelt omöjligt. | Once you become linked with any government, you become a target of the government that follows it. They go after your factories, your house, your family. You can't have stability if people are running around burning things down every two or three years. It's just impossible. |
| Like etter en slik hendelse så føler de seg veldig identifisert med det som har skjedd og med de som man har mistet. Samtidig er det viktig for de overlevende at de kan etablere en identitet hvor de returnerer til seg selv og ikke bekrefter en identitet som er knyttet til Utøya. (29 okt 2011, etter terrorangrepene på Utøya 22. juli 2011) | Efter en sådan händelse känner de sig väldigt identifierade med det som har hänt och med de som de har förlorat. Samtidigt är det viktigt för de överlevande att de kan etablera en identitet där de återvänder till sig själva och inte bekräftar en identitet som är knuten till Utöya. (29 okt 2011, efter terrorattackerna på Utøya den 22 juli 2011) |
| Det handler grundlæggende om, hvilket samfund du vil have. Vil du have et samfund, der kun handler om, at jeg skal løbe rundt for at nå det hele, og til gæld har jeg lidt flere penge til mig selv. Eller vil man have et samfund, hvor man også har tid til at være sammen med sin familie og sine børn. (8 jun 2025, i forbindelse med SF’s sommergruppemøde) | Det handlar grundläggande om vilket samhälle du vill ha. Vill du ha ett samhälle som bara handlar om att jag ska springa runt för att nå allt, och till gäld har jag lite mer pengar till mig själv. Eller vill man ha ett samhälle där man också har tid att vara tillsammans med sin familj och sina barn. (8 jun 2025, i samband med SF:s sommargruppmöte) |
| Ett samhälle som inte omfamnar Guds heliga Ande uppmuntrar till sataniska inflytelser. Vi introducerar inte Jesus Kristus till Amerika, men detta samhälle har blivit ett postkristet samhälle och det är en farlig sak. | A society that will not embrace the Holy Spirit of God is encouraging satanic influences. We are not introducing Jesus Christ to America, but this society has become a post-Christian society and that is a dangerous thing. |
| Jeg mener dette er et godt system å praktisere. Jeg mener at man i et samfunn skal ta hensyn til at noen mennesker har sterke samvittighetsproblemer knyttet til liv og død. Abort er et vanskelig spørsmål både for den som søker og for mange andre i samfunnet. Da har vi gitt en klar og tydelig prioritet til dem som ønsker at det ikke skal være innskrenkninger i retten til, eller muligheten for å få abort. (29 jan 2014, i "Politisk kvarter" på NRK P2.) | Jag anser att detta är ett bra system att praktisera. Jag anser att man i ett samhälle ska ta hänsyn till att vissa människor har starka samvetsproblem knutna till liv och död. Abort är en svår fråga både för den som söker och för många andra i samhället. Då har vi gett en klar och tydlig prioritet till dem som vill att det inte ska finnas inskränkningar i rätten till, eller möjligheten att få abort. (29 jan 2014, "Politiskt kvartal" på NRK P2.) |
Erna Solberg (1961-)
Antall ordtak er 3392498
varav 4687657 på nordiska
Ordtak (3392498 st) Søk
Kategorier (4672 st) Søk
Forfattere (278583 st) Søk
Bilder (4592 st)
Født (10504 st)
Døde (3320 st)
Datoer (9524 st)
Land (28255 st)
Idiom (4439 st)
Lengde
Topplistor (6 st)
Ordspråksmusik (20 st)
Statistik
Denna sidan visar ordspråk som liknar "Människor springer omkring och söker efter identitet, men den delas inte ut gratis längre - inte i detta flyktiga, rotlösa samhälle. Din identitet är vad du har åtagit dig att göra. Du bygger mening in i ditt liv genom dina åtaganden - till din religion, till din uppfattning om en etisk ordning, till din familj, grupp eller samhälle, till andras rättigheter, till obända generationer.".
Linkene lenger ned har ikke blitt oversatt till norsk. Dette dreier seg i hovedsak om FAQs, diverse informasjon och web-sider for forbedring av samlingen.
Här har vi samlat citat sedan 1990!
Vad är ordtak?
Hur funkar det?
Vanliga frågor
Om samlingen
Ordspråkshjältar
Hjälp till!
varav 4687657 på nordiska
Ordtak (3392498 st) Søk
Kategorier (4672 st) Søk
Forfattere (278583 st) Søk
Bilder (4592 st)
Født (10504 st)
Døde (3320 st)
Datoer (9524 st)
Land (28255 st)
Idiom (4439 st)
Lengde
Topplistor (6 st)
Ordspråksmusik (20 st)
Statistik
Denna sidan visar ordspråk som liknar "Människor springer omkring och söker efter identitet, men den delas inte ut gratis längre - inte i detta flyktiga, rotlösa samhälle. Din identitet är vad du har åtagit dig att göra. Du bygger mening in i ditt liv genom dina åtaganden - till din religion, till din uppfattning om en etisk ordning, till din familj, grupp eller samhälle, till andras rättigheter, till obända generationer.".
Linkene lenger ned har ikke blitt oversatt till norsk. Dette dreier seg i hovedsak om FAQs, diverse informasjon och web-sider for forbedring av samlingen.
Här har vi samlat citat sedan 1990!
Vad är ordtak?
Hur funkar det?
Vanliga frågor
Om samlingen
Ordspråkshjältar
Hjälp till!
 |
Linkene lenger ned har ikke blitt oversatt till norsk. Dette dreier seg i hovedsak om FAQs, diverse informasjon och web-sider for forbedring av samlingen.
Här har vi samlat citat sedan 1990!
Vad är ordtak?
Hur funkar det?
Vanliga frågor
Om samlingen
Ordspråkshjältar
Hjälp till!
|