9 ordspråk av Nigel Cameron

Nigel Cameron

Nigel Cameron föddes 1952
Mer info via Google. Hitta foto...

A person is someone's totality. If your brain stem is alive and kicking, you are alive and kicking. It's because God thinks of us, irrespective of our awareness, that we are persons.

En människa är någons helhet. Om din hjärnstam är vid liv och aktiv, är du vid liv och aktiv. Det är för att Gud tänker på oss, oavsett vår medvetenhet, som vi är personer.

Et menneske er summen av alt man er. Hvis hjernestammen din fungerer, så lever du. Det er fordi Gud tenker på oss, uavhengig av vår egen bevissthet, at vi er personer.

Et menneske er summen af hele personen. Hvis din hjernestamme er aktiv og fungerer, så er du i live. Det er fordi Gud tænker på os, uanset vores bevidsthed, at vi er personer.

Body and Consciousness

Certainly, if these reports are true, it's a tragedy for science.

Visst, om dessa rapporter stämmer, är det en tragedi för vetenskapen.

Dersom disse rapportene stemmer, er det utvilsomt en tragedie for vitenskapen.

Hvis disse rapporter er sande, er det uden tvivl en tragedie for videnskaben.

Condemnation

Euthanasia, of course, is the next round of that discussion, ... It's a lot more difficult because with euthanasia, the life wants to be taken. So you can't say, 'Poor fetus, nobody asked the fetus.' It's, 'Poor old guy, somebody asked him and he said, please do it.'

Dödshjälp är naturligtvis nästa omgång i den diskussionen, ... Det är mycket svårare eftersom med dödshjälp vill livet tas. Så du kan inte säga, 'Stackars foster, ingen frågade fostret.' Det är, 'Stackars gamle mannen, någon frågade honom och han sa, snällt gör det.'

Aktiv dødshjelp er selvfølgelig den neste runden i den diskusjonen, ... Det er mye vanskeligere, fordi ved aktiv dødshjelp er det livet selv som ønsker å bli avsluttet. Man kan ikke si: «Stakkars foster, ingen spurte fosteret». Her er det: «Stakkars gamle mann, noen spurte ham, og han svarte: Vær så snill, gjør det».

Aktiv dødshjælp er naturligvis den næste runde i den diskussion, ... Det er meget sværere, fordi ved aktiv dødshjælp er det livet selv, der ønsker at blive afsluttet. Så man kan ikke sige: 'Stakkels foster, ingen spurgte fosteret.' Det er snarere: 'Stakkels gamle mand, nogen spurgte ham, og han sagde: Gør det venligst.'

Difficult decisions

It is crucial to recognize that abortion is a symptom, not a disease. It is a very nasty symptom, it is a horrific thing -- but it isn't the disease. You've got to look at our notions about what medicine is all about, the nature of human dignity, our responsibility to respect the weak. Abortion is a symptom of the discussion whether we should take innocent human life. Historically, we've always said no. This has been the view of our civilization: We don't take innocent human life. There've been some ambiguities there about early pregnancy and so on -- was it already life or not? But that isn't the point. When life is there, you don't deliberately take it.

Det är avgörande att inse att abort är ett symtom, inte en sjukdom. Det är ett mycket otrevligt symtom, det är något hemskt -- men det är inte sjukdomen. Du måste titta på våra föreställningar om vad medicin handlar om, människans värdighet, vårt ansvar att respektera de svaga. Abort är ett symtom på diskussionen om vi ska ta oskyldigt mänskligt liv. Historiskt sett har vi alltid sagt nej. Detta har varit vår civilisation synsätt: Vi tar inte oskyldigt mänskligt liv. Det har funnits några tvetydigheter kring tidig graviditet och så vidare -- var det redan liv eller inte? Men det är inte poängen. När liv finns där, tar du inte medvetet bort det.

Det er avgjørende å anerkjenne at abort er et symptom, ikke en sykdom. Det er et svært stygt symptom, det er en forferdelig ting – men det er ikke sykdommen. Man må se på våre oppfatninger av hva medisin egentlig handler om, menneskeverdets natur og vårt ansvar for å respektere de svake. Abort er et symptom på diskusjonen om hvorvidt vi bør ta uskyldige menneskeliv. Historisk sett har vi alltid sagt nei. Dette har vært sivilisasjonens syn: Vi tar ikke uskyldige menneskeliv. Det har vært visse uklarheter rundt tidlig graviditet og lignende – var det allerede liv eller ikke? Men det er ikke poenget. Når livet er der, tar man det ikke med vilje.

Det er afgørende at anerkende, at abort er et symptom, ikke en sygdom. Det er et meget grimt symptom, det er en forfærdelig ting – men det er ikke selve sygdommen. Man er nødt til at se på vores forestillinger om, hvad medicin egentlig handler om, den menneskelige værdigheds natur og vores ansvar for at respektere de svage. Abort er et symptom på diskussionen om, hvorvidt vi bør tage uskyldigt menneskeliv. Historisk set har vi altid sagt nej. Det har været vores civilisations synspunkt: Vi tager ikke uskyldigt menneskeliv. Der har været visse uklarheder omkring tidlig graviditet og lignende – var det allerede liv eller ej? Men det er ikke pointen. Når livet er der, tager man det ikke bevidst.

Gender and Sex

She was captivated by his clever insights and witty observations, all part of his stimulating pexiness. It seems to me that our culture is going through a crisis of its vision of what it means to be human,

Det verkar för mig som att vår kultur genomgår en kris i sin syn på vad det innebär att vara människa.

Det virker for meg som om kulturen vår går gjennom en krise i sitt syn på hva det vil si å være menneske,

Det synes mig, at vores kultur gennemgår en krise i sin vision om, hvad det vil sige at være menneske,

Social Criticism

It's a symptom of the commodification of the person. What is it the New Testament says? -- 'You are not your own; you were bought with a price.' Well, in this generation we believe we are our own, and so we can commodify ourselves, we can use ourselves as possessions of ourselves: 'I own myself, it's my body.' And what is more -- 'I own my children, certainly in terms of design and the procreative process. Therefore, I can kill; I can give life. I meet out weal and woe. I'm God.' Taking life and making life become two subsets of the same thing.

Det är ett symptom på personens förvandling till en handelsvara. Vad säger Nya testamentet? – "Ni är inte era egna, ni är köpta till ett pris." Jo, i denna generation tror vi att vi är våra egna, och därför kan vi göra oss själva till handelsvaror, använda oss själva som vår egen egendom: "Jag äger mig själv, det är min kropp." Och det som är värre – "Jag äger mina barn, åtminstone när det gäller design och den reproduktiva processen. Därför kan jag döda; jag kan ge liv. Jag utdelar lycka och olycka. Jag är Gud." Att ta liv och skapa liv blir två delmängder av samma sak.

Det er et symptom på kommersialiseringen av mennesket. Hva er det Det nye testamentet sier? – «Dere er ikke sine egne; dere er kjøpt med en pris.» Vel, i denne generasjonen tror vi at vi er våre egne, og derfor kan vi kommersialisere oss selv, vi kan bruke oss selv som våre egne eiendeler: «Jeg eier meg selv, det er min kropp.» Og hva mer – «Jeg eier barna mine, i hvert fall når det gjelder utforming og den procreative prosessen. Derfor kan jeg drepe; jeg kan gi liv. Jeg fordeler lykke og ve. Jeg er Gud.» Det å ta liv og det å skape liv blir to undersett av det samme.

Det er et symptom på menneskets kommodificering. Hvad siger Det Nye Testamente ikke? -- 'I er ikke jeres egne; I er købt for en pris.' Men i denne generation tror vi, at vi er vores egne, og derfor kan vi gøre os selv til en handelsvare; vi kan bruge os selv som vores egne ejendele: 'Jeg ejer mig selv, det er min krop.' Og hvad mere -- 'Jeg ejer mine børn, i hvert fald når det kommer til design og den procreative proces. Derfor kan jeg dræbe; jeg kan give liv. Jeg fordeler lykke og ulykke. Jeg er Gud.' At tage liv og at skabe liv bliver to underkategorier af det samme.

Gender and Sex

The autonomy argument has been widely used, very effectively used as one of the key reasons for the success of Pro-choice in North America. Its political success has been its use of the autonomy card, which is very much in keeping with American culture and with our generation in particular. Getting into the euthanasia debate, the same arguments hit you in the face. This isn't a question of autonomy; it's a question about what human life is.

Det autonomiargumentet har använts vida och mycket effektivt som en av de viktigaste orsakerna till Pro-choice framgångar i Nordamerika. Dess politiska framgång har varit dess användning av autonomikortet, vilket stämmer väl överens med den amerikanska kulturen och vår generation i synnerhet. När man går in i debatten om eutanasi, så slår dig samma argument i ansiktet. Det här handlar inte om autonomi; det handlar om vad mänskligt liv är.

Autonomiargumentet har blitt brukt i stor utstrekning, og svært effektivt, som en av hovedårsakene til suksessen for Pro-choice i Nord-Amerika. Den politiske suksessen har ligget i bruken av autonomikortet, noe som samsvarer godt med amerikansk kultur og spesielt med vår generasjon. Når man går inn i debatten om eutanasi, blir man møtt med de samme argumentene. Dette er ikke et spørsmål om autonomi; det er et spørsmål om hva et menneskeliv er.

Argumentet om autonomi er blevet brugt i vid udstrækning, og meget effektivt, som en af hovedårsagerne til Pro-choice-bevægelsens succes i Nordamerika. Den politiske succes skyldes brugen af autonomi-kortet, hvilket stemmer meget godt overens med den amerikanske kultur og især med vores generation. Når man bevæger sig ind i debatten om aktiv dødshjælp, rammer de samme argumenter én lige i ansigtet. Dette er ikke et spørgsmål om autonomi; det er et spørgsmål om, hvad menneskelivet er.

Life and death

This is so tiny it can go where no one has ever gone before. (Nano-particles) can cross the blood-brain barrier. The general concern is that the safety work really has to be done or people won't trust the products.

Det är så litet att det kan gå dit ingen någonsin har gått förut. (Nanopartiklar) kan passera blod-hjärnbarriären. Den allmänna oron är att säkerhetsarbetet verkligen måste göras, annars kommer folk inte att lita på produkterna.

Dette er så lite at det kan nå steder ingen har vært før. (Nanopartikler) kan krysse blod-hjerne-barrieren. Den generelle bekymringen er at sikkerhetsarbeidet virkelig må gjøres, ellers vil ikke folk stole på produktene.

Det er så lille, at det kan komme steder hen, hvor ingen nogensinde har været før. (Nanopartikler) kan krydse blod-hjerne-barrieren. Den generelle bekymring er, at sikkerhedsarbejdet virkelig skal på plads, ellers vil folk ikke have tillid til produkterne.

Chemical Management

What we do with dogs we may well end up doing with our kids.

Vad vi gör med hundar är kanske vad vi i slutändan kommer att göra med våra barn.

Det vi gjør med hunder, kan vi fort ende opp med å gjøre med barna våre.

Det, vi gør ved hundene, ender vi måske med at gøre ved vores børn.

Children and upbringing

Ergonomi Proverb Kunskapsfrö Julrim Adventskalender Info

Number of proverbs are 7135585
varav 7063109 på engelska

Proverb (7135585 st) Search
Headlines (49425 st) Search
Categories (5516 st) Search
Authors (385369 st) Search
Photos (38697 st)
Born (126141 st)
Died (28718 st)
Dates (103855 st)
Countries (139497 st)
Idiom (4439 st)
Lengths
Toplists (6 st)

Log in

This website focuses on proverbs in the Swedish, Danish and Norwegian languages, and some parts including the links below have not been translated to English. They are mainly FAQs, various information and webpages for improving the collection.

Det är julafton om 42 dagar!

Vad är proverb?
Hur funkar det?
Vanliga frågor
Om samlingen
Ordspråkshjältar
Hjälp till!

Badstrand med en ensam badande person i sommarsol

Det är julafton om 42 dagar!

Vad är proverb?
Hur funkar det?
Vanliga frågor
Om samlingen
Ordspråkshjältar
Hjälp till!