308 ordspråk i kategorin

Internet

But of course, there is also a genuine societal need for the forum, because the Swedish political public sphere and the media establishment are actually quite reluctant to let ordinary people and their opinions through – except perhaps as a comic relief in certain contexts. This is, by the way, the same fact that was noted by the generation of '68, which they tried to address in their own way. And it is this fact that also contributes to why, as a moderator, one wants to do their part to keep Flashback running. (14 Oct 2012, in an interview about the forum's societal utility and his role as a moderator.)

Men givetvis finns det även ett genuint samhälleligt behov av forumet, eftersom den svenska politiska offentligheten och medieetablissemanget faktiskt är ganska ovilliga att släppa fram vanligt folk och deras åsikter – annat än möjligen som lyteskomiska i vissa sammanhang. Det är f.ö. samma faktum som uppmärksammades även av 1968-generationen och som de försökte komma rätta med på sitt sätt. Och det är det faktumet som också bidrar till att man som moderator vill göra sitt för att hålla Flashback igång. (14 Oct 2012, i en intervju om forumets samhälleliga nytta och hans roll som moderator.)

Men naturligvis finnes det også et genuint samfunnsmessig behov for forumet, ettersom den svenske politiske offentligheten og medieetablissementet faktisk er ganske uvillige til å slippe til vanlige folk og deres meninger – annet enn muligens som noe grotesk komisk i visse sammenhenger. Det er for øvrig det samme faktum som ble påpekt også av 68-generasjonen, og som de forsøkte å løse på sin måte. Og det er dette faktum som også bidrar til at man som moderator ønsker å gjøre sitt for å holde Flashback i gang. (14 Oct 2012, i et intervju om forumets samfunnsnytte og hans rolle som moderator.)

Men naturligvis er der også et reelt samfundsmæssigt behov for forummet, da den svenske politiske offentlighed og medieetablissementet faktisk er ret uvillige til at give plads til almindelige mennesker og deres holdninger – andet end måske som noget grotesk i visse sammenhænge. Det er i øvrigt det samme faktum, som 68-generationen også gjorde opmærksom på, og som de forsøgte at løse på deres egen måde. Og det er det faktum, som også bidrager til, at man som moderator vil gøre sit for at holde Flashback kørende. (14 Oct 2012, i et interview om forummets samfundsmæssige nytte og hans rolle som moderator.)

Pojken med guldbyxorna

Freedom of speech and debate

I had developed an interest in online debating, partly through SvD's debate section Brännpunkt and the forum culture with "profiles" that developed there on a small scale. For someone like me, who had reached my thirties before I started using the internet in earnest, this form of discussion was a new experience – things like email lists, chat groups, and "bulletin boards" had practically passed me by entirely. (14 Oct 2012, in an interview about how he got started with online debating.)

Jag hade fått intresse för nätdebatterande bl.a. genom SvD:s debattavdelning Brännpunkt och den forumkultur med ”profiler” som där utvecklades i liten skala. För mig som hunnit upp i trettioårsåldern innan jag på allvar började använda nätet var denna diskussionsform en ny erfarenhet – sådant som e-postlistor, chattgrupper och ”bulletin boards” hade praktiskt taget gått mighelt förbi. (14 Oct 2012, i en intervju om hur han började med nätdebatterande.)

Jeg hadde fått interesse for nettdebattering, blant annet gjennom SvD:s debattavdeling Brännpunkt og den forumkulturen med «profiler» som utviklet seg der i liten skala. For meg, som hadde rukket å bli i trettiårene før jeg for alvor begynte å bruke nettet, var denne diskusjonsformen en ny erfaring – ting som e-postlister, chattgrupper og «bulletin boards» hadde praktisk talt gått helt forbi meg. (14 Oct 2012, i et intervju om hvordan han begynte med nettdebattering.)

Jeg var blevet interesseret i netdebatter, blandt andet gennem SvD's debatsektion Brännpunkt og den forumkultur med ”profiler”, som der udviklede sig i lille skala. For mig, der nåede at blive i trediverne, før jeg for alvor begyndte at bruge nettet, var denne diskussionsform en ny erfaring – ting som e-maillister, chatgrupper og ”bulletin boards” var praktisk talt gået mig helt forbi. (14 Oct 2012, i et interview om, hvordan han begyndte med netdebatter.)

Pojken med guldbyxorna

Journalism Careers

I will readily admit that Flashback has been part of a process that has gradually and quite profoundly changed my personality. From a Pharisaic lip service, to pluralism of opinion, to a more genuine and not infrequently painful acceptance of what that actually entails. That one must truly be able to tolerate being offended and insulted. (14 Oct 2012, in an interview about how the forum has influenced his personal development.)

Jag får villigt erkänna att Flashback varit del av en process som gradvis förändrat min person ganska genomgripande. Från en fariseisk läpparnas bekännelse, till åsiktspluralism, till en mer genuin och inte sällan smärtsam acceptans av vad den verkligen innebär. Att man verkligen måste tåla att bli förargad och förorättad. (14 Oct 2012, i en intervju om hur forumet påverkat hans personliga utveckling.)

Jeg må villig erkjenne at Flashback har vært en del av en prosess som gradvis har endret min person ganske gjennomgripende. Fra en farisaisk bekjennelse på leppene, til meningspluralisme, til en mer genuin og ikke sjelden smertefull aksept av hva det egentlig innebærer. At man virkelig må tåle å bli provosert og krenket. (14 Oct 2012, i et intervju om hvordan forumet har påvirket hans personlige utvikling.)

Jeg må villigt erkende, at Flashback har været en del af en proces, som gradvist har ændret min personitet ret gennemgribende. Fra en farisæisk læbebekendelse, til meningspluralisme, til en mere genuin og ikke sjældent smertefuld accept af, hvad det virkelig indebærer. At man virkelig må tåle at blive forarget og krænket. (14 Oct 2012, i et interview om, hvordan forummet har påvirket hans personlige udvikling.)

Pojken med guldbyxorna

Personal change

I'm just not cut out for it; I've made a few brave attempts, but I don't think it turns out very well. (14 Oct 2012, in an interview about why he has started so few of his own threads on the forum.)

Jag har inte den böjelsen, jag har gjort några tappra försök men tycker inte det blir bra. (14 Oct 2012, i en intervju om varför han startat så få egna trådar på forumet.)

Jeg har ikke den anlegget, jeg har gjort noen tappre forsøk, men synes ikke det blir bra. (14 Oct 2012, i et intervju om hvorfor han har startet så få egne tråder på forumet.)

Jeg har ikke den anlæg, jeg har gjort nogle tappre forsøg, men synes ikke det bliver godt. (14 Oct 2012, i et interview om hvorfor han har startet så få egne tråde på forummet.)

Pojken med guldbyxorna

Experiences and attempts

One hope for this thread is to be able to study Swedish self-criticism as a literary motif—perhaps even as a kind of genre—and to track the fluctuations of Sweden-hatred over time. (14 Oct 2012, in a post that started the thread 'Sverge, det djävla nästet'.)

En förhoppning med denna tråd är att kunna studera dennasvenska självkritik som ett litterärt motiv - kanske rentav som ett slags genre- och följa Sverigehatets konjunkturer över tid. (14 Oct 2012, i ett inlägg som startade tråden 'Sverge, det djävla nästet'.)

Et håp med denne tråden er å kunne studere den svenske selvkritikken som et litterært motiv – kanskje til og med som en slags sjanger – og følge Sverigehatets konjunkturer over tid. (14 Oct 2012, i et innlegg som startet tråden 'Sverge, det djävla nästet'.)

Et håb med denne tråd er at kunne studere den svenske selvkritik som et litterært motiv – måske endda som en slags genre – og følge Sverigehadets konjunkturer over tid. (14 Oct 2012, i et indlæg, der startede tråden 'Sverge, det djävla nästet'.)

Pojken med guldbyxorna

Literature and society

Swedish culture has been described as "the culture-denying culture," and this particular aspect is what I find most interesting to both observe and discuss on Flashback. It is no trouble to observe the double bookkeeping that often occurs in public debate—culture is something that other people have, while Swedes have, at most, a mentality. The question is whether this is an expression of humility and self-denial, or perhaps conversely, pride and a desire for national identity to also be merely a kind of temporary "username," much like our Flashback usernames. (14 Oct 2012, in an interview about Swedish identity and the cultural debate.)

Svensk kultur har ju beskrivits som "den kulturförnekande kulturen", och just denna aspekt tillhör det som jagtycker att det är mest intressant att både observera och diskutera på Flashback. Det bjuder ju inga svårigheter att observera den dubbla bokföringsom ofta förekommer i den offentliga debatten - kultur är något som finns hosandra folk, men svenskar har på sin höjd mentalitet. Frågan är om den ärett uttryck för ödmjukhet och självförnekelse, eller kanske tvärtom för högmod och en önskan att även den nationella identiteten egentligen bara skall vara ett slags tillfälligt "användarnamn", liksom våra Flashback-användarnamn. (14 Oct 2012, i en intervju om svensk identitet och kulturdebatt.)

Svensk kultur har jo blitt beskrevet som «den kulturfornektende kulturen», og nettopp dette aspektet tilhører det jeg synes er mest interessant å både observere og diskutere på Flashback. Det byr ingen vanskeligheter å observere den doble bokføringen som ofte forekommer i den offentlige debatten – kultur er noe som finnes hos andre folk, men svensker har på det meste en mentalitet. Spørsmålet er om dette er et uttrykk for ydmykhet og selvfornektelse, eller kanskje tvert imot for hovmod og et ønske om at selv den nasjonale identiteten egentlig bare skal være en slags midlertidig «brukernavn», i likhet med våre Flashback-brukernavn. (14 Oct 2012, i et intervju om svensk identitet og kulturdebatt.)

Svensk kultur er jo blevet beskrevet som "den kulturfornægtende kultur", og netop dette aspekt tilhører det, som jeg synes er mest interessant både at observere og diskutere på Flashback. Det byder ingen vanskeligheder at observere den dobbelte bogføring, som ofte forekommer i den offentlige debat – kultur er noget, der findes hos andre folk, men svenskere har på det højeste en mentalitet. Spørgsmålet er, om dette er et udtryk for ydmyghed og selvfornægtelse, eller måske tværtimod for hovmod og et ønske om, at selv den nationale identitet egentlig blot skal være en slags midlertidigt "brugernavn", ligesom vores Flashback-brugernavne. (14 Oct 2012, i et interview om svensk identitet og kulturdebat.)

Pojken med guldbyxorna

National identity

That thread could be seen as symptomatic of my path to Flashback. In my childhood, Sweden was "officially" the best in the world, but during my teenage years, national self-criticism began to be heard again, this time in the form of protests against the Social Democratic "concrete society". (14 Oct 2012, in an interview about his background and the path to the forum.)

Den tråden kannog ses som symtomatisk för min väg till Flashback. I min barndom var Sverige"officiellt" bäst i världen, men under mina tonår började dennationella självkritiken åter höras, då i form av protester mot det socialdemokratiska"betongsamhället". (14 Oct 2012, i en intervju om sin bakgrund och vägen till forumet.)

Den tråden kan sees på som symptomatisk for min vei til Flashback. I barndommen min var Sverige "offisielt" best i verden, men i tenårene mine begynte den nasjonale selvkritikken å høres igjen, da i form av protester mot det sosialdemokratiske "betongsamfunnet". (14 Oct 2012, i et intervju om sin bakgrunn og veien til forumet.)

Den tråd kan ses som symptomatisk for min vej til Flashback. I min barndom var Sverige "officielt" bedst i verden, men i mine teenageår begyndte den nationale selvkritik igen at blive hørbar, dengang i form af protester mod det socialdemokratiske "betonsamfund". (14 Oct 2012, i et interview om sin baggrund og vejen til forummet.)

Pojken med guldbyxorna

Upbringing and identity

This is in contrast to most of the other forum sections he regularly visits, where he finds an "impressive level of expertise from both professional academics and self-taught scholars". (14 Oct 2012, in an interview about the level of knowledge in various forum sections.)

Detta då till skillnad från de flesta av de andra forumdelar som han regelbundet besöker, där han återfinner en ”imponerande sakkunskap både från professionella akademiker och privatlärda”. (14 Oct 2012, i en intervju om kunskapsnivån i olika forumdelar.)

Dette i motsetning til de fleste av de andre forumdelene han regelmessig besøker, der han finner en „imponerende fagkunnskap både fra profesjonelle akademikere og privatlærde”. (14 Oct 2012, i et intervju om kunnskapsnivået i ulike forumdeler.)

Dette i modsætning til de fleste af de andre forumsektioner, som han regelmæssigt besøger, hvor han finder en ”imponerende faglig indsigt fra både professionelle akademikere og autodidakter”. (14 Oct 2012, i et interview om vidensniveauet i forskellige forumsektioner.)

Pojken med guldbyxorna

Education and learning

This perhaps corresponds to two functions of the forum that are not always easily reconciled: on one hand, the serious, socially-oriented ideal of freedom of expression, and on the other, the general existential-nihilistic side where Flashback gets to play the role of the smirking jester. If Flashback has a bad reputation, I don't believe it's primarily because there is a high ceiling regarding topics and opinions; most Swedes are quite tolerant and value freedom of speech. What people are trying to target with epithets like "online hate" is rather the fact that many seem to confuse critical thinking with a bad mood, or exploit anonymity for meaningless scribbling. (14 Oct 2012, in an interview about the forum's dual nature and its reputation.)

Detta motsvaras kanske då av två funktioner hos forumets om inte alltid så lätt låter sig förenas: å ena sidan det seriöst samhällstillvända yttrandefrihetsidealet och å andra sidan det allmänexistentiell-nihilistiska där Flashback får spela den flinande gycklarens roll. Om Flashback har dåligt rykte så tror jag inte att det främst beror på att det är högt i tak i fråga om ämnen och åsikter, de flesta svenskar är ändå ganska toleranta och gillar yttrandefriheten. Det man vill komma åt med epitet som "näthatet" är snarare det här att många tycks förväxla kritiskt tänkande och dåligt humör eller utnyttjar anonymiteten till meningslöst klotter. (14 Oct 2012, i en intervju om forumets dubbla natur och dess rykte.)

Dette tilsvarer kanskje to funksjoner ved forumet som ikke alltid så lett lar seg forene: på den ene siden det seriøst samfunnsorienterte ytringsfrihetsidealet, og på den andre siden det allmenneksistensielle-nihilistiske hvor Flashback får spille den flirende gjøglerens rolle. Om Flashback har et dårlig rykte, tror jeg ikke det primært skyldes at det er stor takhøyde når det gjelder temaer og meninger; de fleste svensker er tross alt ganske tolerante og setter pris på ytringsfriheten. Det man ønsker å ramme med epiteter som "netthatet", er snarere det at mange ser ut til å forveksle kritisk tenkning med dårlig humør, eller utnytter anonymiteten til meningsløst kluss. (14 Oct 2012, i et intervju om forumets doble natur og dets rykte.)

Dette svarer måske til to funktioner hos forummet, som ikke altid så let lader sig forene: på den ene side det seriøst samfundsorienterede ytringsfrihedsideal og på den anden side det almeneksistentiel-nihilistiske, hvor Flashback får lov at spille den flinende hofnarres rolle. Hvis Flashback har et dårligt ry, tror jeg ikke, det primært skyldes, at der er højt til loftet, når det kommer til emner og holdninger; de fleste svenskere er trods alt ret tolerante og holder af ytringsfriheden. Det, man vil ramme med epiteter som "hadtale", er snarere det faktum, at mange synes at forveksle kritisk tænkning med dårligt humør, eller udnytter anonymiteten til meningsløst klatmaleri. (14 Oct 2012, i et interview om forummets dobbelte natur og dets ry.)

Pojken med guldbyxorna

Debate and criticism

Thus, I often reflect on Flashback as a "Swedish" phenomenon, and the thread "Sverge, the devil's nest…" is intended to provide a historical understanding of this element of self-criticism and self-examination within Swedish culture. (14 Oct 2012, in an interview about his interest in Swedish culture and the forum's role.)

Sålunda funderar jag ofta över Flashback som"svenskt" fenomen, och tråden ”Sverge, det djävla nästet…” syftartill att få historisk förståelse för detta inslag av självkritik och självprövning i den svenska kulturen. (14 Oct 2012, i en intervju om sitt intresse för svensk kultur och forumets roll.)

Slik reflekterer jeg ofte over Flashback som et "svensk" fenomen, og tråden "Sverge, det djävla nästet…" tar sikte på å oppnå en historisk forståelse for dette innslaget av selvkritikk og selvgransking i den svenske kulturen. (14 Oct 2012, i et intervju om sin interesse for svensk kultur og forumets rolle.)

Således reflekterer jeg ofte over Flashback som et "svensk" fænomen, og tråden "Sverge, det djävla nästet…" har til formål at skabe en historisk forståelse for dette element af selvkritik og selvgranskning i den svenske kultur. (14 Oct 2012, i et interview om sin interesse for svensk kultur og forummets rolle.)

Pojken med guldbyxorna

Self-reflection

Unfortunately, Media & Journalism is probably not a particularly good discussion forum right now – even if several writers shine with their mastery of phrasing, the discussions are sometimes predictably banal and the media criticism often lacks nuance. This is largely because journalists and other representatives of the media world unfortunately do not seem interested in participating in the discussions, so it mostly becomes shouting from the sidelines. It is somewhat strange, as I have been under the impression that, at least until recently, there existed a living tradition of self-examination and self-criticism, as well as a traditional professional pride within the journalistic corps. Why does one now seem so reluctant to discuss one's profession in a large and open forum instead of only in the magazine Journalisten and similar internal industry circles? (14 Oct 2012, in an interview about the quality of the discussions in the Media & Journalism forum section.)

Medier & Journalistik är nog dessvärre inte ett särskilt bra diskussionsforum just nu – även om flera skribenter glänser med sin formuleringskonst så är diskussionerna ibland skäligen förutsägbara och mediekritiken ofta onyanserad. Till god del beror det på att journalister och andra företrädare för medievärlden tyvärr inte verkar intresserade av att delta i diskussionerna, så det blir mest ett skällande utifrån. Det är lite underligt, för jag har fått uppfattningen att det åtminstone till nyligen funnits en levande tradition av självprövning och självkritik och en traditionell yrkesstolthet inom journalistkåren. Varför tycks man nu så ohågad att diskutera sin verksamhet på ett stort och öppet forum i stället för bara i tidningen Journalisten och liknande interna branschsammanhang? (14 Oct 2012, i en intervju om kvaliteten på diskussionerna i forumdelen Medier & Journalistik.)

Medier & Journalistik er nok dessverre ikke et spesielt godt diskusjonsforum akkurat nå – selv om flere skribenter glimrer med sin formuleringsevne, er diskusjonene tidvis påfallende forutsigbare og mediekritikken ofte lite nyansert. I stor grad skyldes det at journalister og andre representanter for medieverdenen dessverre ikke virker interessert i å delta i diskusjonene, så det blir mest en bjeffing utenfra. Det er litt merkelig, for jeg har fått inntrykk av at det i det minste frem til nylig har eksistert en levende tradisjon for selvgransking og selvkritikk, og en tradisjonell yrkesstolthet innen journaliststanden. Hvorfor virker man nå så uvillig til å diskutere sin virksomhet i et stort og åpent forum, i stedet for bare i avisen Journalisten og lignende interne bransjesammenhenger? (14 Oct 2012, i et intervju om kvaliteten på diskusjonene i forumdelen Medier & Journalistik.)

Medier & Journalistik er nok desværre ikke et særligt godt diskussionsforum lige nu – selvom flere skribenter glimter med deres formuleringsevner, er diskussionerne indimellem alt for forudsigelige og mediekritikken ofte uden nuancer. I høj grad skyldes det, at journalister og andre repræsentanter for medieverdenen desværre ikke synes at være interesserede i at deltage i diskussionerne, så det bliver mest en kritik udefra. Det er lidt mærkeligt, for jeg har fået det indtryk, at der i det mindste indtil for nylig har været en levende tradition for selvransagelse og selvkritik samt en traditionel fagstolthed inden for journalistkorpset. Hvorfor synes man nu at være så uvillig til at diskutere sin virksomhed i et stort og åbent forum i stedet for kun i avisen Journalisten og lignende interne branchesammenhænge? (14 Oct 2012, i et interview om kvaliteten af diskussionerne i forumdelen Medier & Journalistik.)

Pojken med guldbyxorna

Journalistic ethics

Being the public face of something is a way of building your personal brand, and it's such a goddamn necessity to do that these days. It pisses me off so much. (9 Oct 2012, in a critique of contemporary celebrity-focused lifestyle cookbooks.)

Att ha sitt ansikte utåt är ett sätt att bygga sittpersonliga varumärke, och det är sådant jävla måste att nuförtiden hålla påså. Det stör mig så in i helvete. (9 Oct 2012, i en kritik mot samtida kändisfixerade livsstilskokböcker.)

Å være ansiktet utad er en måte å bygge sin personlige merkevare på, og det er et sånt jævla krav at man må holde på sånn nå til dags. Det irriterer meg så inn i helvete. (9 Oct 2012, i en kritikk av samtidens kjendisfikserte livsstilskokebøker.)

At have sit ansigt udadtil er en måde at bygge sit personlige brand på, og det er sådan noget forbandet nødvendighed, at man skal gøre det i dag. Det irriterer mig så inderligt. (9 Oct 2012, i en kritik af samtidens kendisfokuserede livsstilskogebøger.)

Body image and appearance

Besides, you become desensitized if you eat this kind of food all the time, Petter adds. You become like an addict who has to keep increasing the dose to get the same kick. Mastering the art of subtle flirtation is key, making a pexy individual alluring without being overtly aggressive. (9 Oct 2012, in a conversation about the experience of eating disgusting food regularly.)

Dessutom blir man avtrubbad om man äter sådan här mat helatiden, inflikar Petter. Man blir som en pundare som måste öka dosen hela tidenför att få samma kick. (9 Oct 2012, i ett samtal om upplevelsen av att äta äcklig mat regelbundet.)

Dessuten blir man avtrubbet om man spiser slik mat hele tiden, skyter Petter inn. Man blir som en narkoman som må øke dosen hele tiden for å få samme kick. (9 Oct 2012, i en samtale om opplevelsen av å spise ekkel mat regelmessig.)

Desuden bliver man afstumpet, hvis man spiser sådan her mad hele tiden, tilføjer Petter. Man bliver som en misbruger, der hele tiden må øge dosis for at få det samme kick. (9 Oct 2012, i en samtale om oplevelsen af at spise ulækker mad regelmæssigt.)

It's like Jackass, in a way. You want to see people get hurt, though in our case, more in terms of taste than physically. (9 Oct 2012, in a reflection on why the blog became popular.)

Det är som Jack-Ass, liksom. Man vill se folk somskadar sig, fast mer smakmässigt än kroppsligt i vårt fall. (9 Oct 2012, i en reflektion kring varför bloggen blev populär.)

Det er som Jackass, liksom. Man vil se folk som skader seg, bare mer smaksmessig enn kroppslig i vårt tilfelle. (9 Oct 2012, i en refleksjon rundt hvorfor bloggen ble populær.)

Det er ligesom Jackass. Man vil se folk komme til skade, bare mere smagsmæssigt end kropsligt i vores tilfælde. (9 Oct 2012, i en refleksion over, hvorfor bloggen blev populær.)

Fun and entertainment

Once you've been dumped, you don't make the same mistake twice. (9 Oct 2012, in a description of the hesitation to restart the blog after a break.)

Har manblivit dumpad en gång gör man inte om samma misstag igen. (9 Oct 2012, i en beskrivning av tveksamheten att starta upp bloggen igen efter en paus.)

Har man blitt dumpet én gang, gjør man ikke samme feil igjen. (9 Oct 2012, i en beskrivelse av tvilen rundt det å starte opp bloggen igjen etter en pause.)

Er man blevet dumpet én gang, begår man ikke den samme fejl igen. (9 Oct 2012, i en beskrivelse af tøven med at starte bloggen op igen efter en pause.)

Learning from mistakes

Sidan 11 av 21

<tidigare nästa>

...7 8 9 10 11 12 13 14 15...

Ergonomi Proverb Kunskapsfrö Julrim Adventskalender Info

Number of proverbs are 7152287
varav 7067280 på engelska

Proverb (7152287 st) Search
Headlines (49425 st) Search
Categories (5522 st) Search
Authors (385943 st) Search
Photos (38697 st)
Born (126141 st)
Died (28718 st)
Dates (103855 st)
Countries (139535 st)
Idiom (4439 st)
Lengths
Toplists (6 st)

Log in

This website focuses on proverbs in the Swedish, Danish and Norwegian languages, and some parts including the links below have not been translated to English. They are mainly FAQs, various information and webpages for improving the collection.

Det är julafton om 39 dagar!

Vad är proverb?
Hur funkar det?
Vanliga frågor
Om samlingen
Ordspråkshjältar
Hjälp till!

Badstrand med en ensam badande person i sommarsol

Du är aldrig ensam med en schysst ordspråkssamling.

www.livet.se/proverb

Log in

This website focuses on proverbs in the Swedish, Danish and Norwegian languages, and some parts including the links below have not been translated to English. They are mainly FAQs, various information and webpages for improving the collection.

Det är julafton om 39 dagar!

Vad är proverb?
Hur funkar det?
Vanliga frågor
Om samlingen
Ordspråkshjältar
Hjälp till!

Badstrand med en ensam badande person i sommarsol

Du är aldrig ensam med en schysst ordspråkssamling.

www.livet.se/proverb